{"id":6156,"date":"2026-06-15T17:20:51","date_gmt":"2026-06-15T20:20:51","guid":{"rendered":"https:\/\/contraluzarte.com\/?p=6156"},"modified":"2026-06-15T17:51:11","modified_gmt":"2026-06-15T20:51:11","slug":"imagens-circulantes-triada-de-luz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/imagens-circulantes-triada-de-luz\/","title":{"rendered":"Tr\u00edada de luz"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center has-xx-large-font-size\"><strong>Tr\u00edada de luz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>El aporte revolucionario de Sara Facio (Argentina), Graciela Iturbide (M\u00e9xico) y Claudia Andujar (Brasil) a la fotograf\u00eda latinoamericana<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-3.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"671\" src=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-3-1024x671.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-6158\" style=\"width:966px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-3-1024x671.png 1024w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-3-300x197.png 300w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-3-768x503.png 768w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-3-1536x1006.png 1536w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-3-18x12.png 18w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-3-600x393.png 600w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-3.png 1702w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Serie <em><em><em>Per\u00f3n 1972 \u2013 1974&nbsp;<\/em><\/em> <\/em>(1973). <strong>Sara Facio<\/strong>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-large-font-size wp-block-paragraph\">La fotograf\u00eda latinoamericana del siglo XX y principios del XXI ha estado marcada por voces que, desde distintas geograf\u00edas y sensibilidades, han cuestionado miradas hegem\u00f3nicas, construido archivos culturales y defendido la dignidad de comunidades a menudo invisibilizadas. En este panorama, tres figuras femeninas destacan por su trabajo intencionadamente \u00e9tico, pol\u00edtico y est\u00e9tico: Sara Facio (Argentina, nacida en 1932), Graciela Iturbide (M\u00e9xico, nacida en 1942) y Claudia Andujar (Brasil, nacida en 1931). Aunque sus trayectorias se desarrollaron en contextos diferenciales \u2014Sara Facio como\neditora, gestora y fot\u00f3grafa documental; Graciela Iturbide como observadora de culturas urbanas y rurales mexicanas, as\u00ed como de identidades femeninas; Claudia Andujar como defensora de los pueblos ind\u00edgenas y testigo de sus luchas frente a la violencia y la discriminaci\u00f3n\u2014 comparten una mirada comprometida con la memoria, la identidad y la defensa de derechos humanos. Este ensayo propone explorar, en un marco anal\u00edtico, c\u00f3mo sus proyectos y m\u00e9todos han contribuido a la di\u00e1spora visual de la fotograf\u00eda latinoamericana, han descentrado ciertas narrativas oficiales y, al mismo tiempo, han generado debates actuales sobre \u00e9tica, representaci\u00f3n y responsabilidad con las comunidades retratadas. A partir de estas\npreguntas centrales, se examinan las huellas de Facio, Iturbide y Andujar en el tejido de la fotograf\u00eda de Am\u00e9rica Latina y se abren interrogantes pertinentes para la fotograf\u00eda contempor\u00e1nea, especialmente en 2026.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><a href=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-1.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1661\" height=\"1114\" src=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-6160\" srcset=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-1.png 1661w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-1-300x201.png 300w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-1-1024x687.png 1024w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-1-768x515.png 768w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-1-1536x1030.png 1536w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-1-18x12.png 18w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-1-600x402.png 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1661px) 100vw, 1661px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Serie <em><em><em>Per\u00f3n 1972 \u2013 1974&nbsp;<\/em><\/em> <\/em>(1973). <strong>Sara Facio<\/strong>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\"><strong>Sara Facio: la fotograf\u00eda como archivo de la memoria argentina<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-large-font-size wp-block-paragraph\">Sara Facio no fue \u00fanicamente una fot\u00f3grafa, fue una sujetadora de archivos vivos, una mediadora entre la imagen y los archivos institucionales, y una figura decisiva en la consolidaci\u00f3n de la fotograf\u00eda argentina\ncomo lenguaje cr\u00edtico. Su trabajo, que se sit\u00faa entre la pr\u00e1ctica documental y la curadur\u00eda de la memoria, se inserta en un momento de intensos cambios pol\u00edticos y culturales en Argentina. Sara Facio cultiv\u00f3 una mirada que privilegia la secuencia de lo cotidiano, lo \u00edntimo y lo pol\u00edtico, sin perder de vista la responsabilidad \u00e9tica de quien toma la fotograf\u00eda y de quien la exhibe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-large-font-size wp-block-paragraph\">Sus aportes m\u00e1s destacados fueron ; la construcci\u00f3n de archivos visuales que registran procesos sociales y culturales, sin reducirse a la mera anotaci\u00f3n de hechos, sino como una forma de preservar memoria colectiva. Una pr\u00e1ctica de colaboraci\u00f3n con otros fot\u00f3grafos y con instituciones culturales que reconoce la fotograf\u00eda como lenguaje p\u00fablico y sit\u00faa las im\u00e1genes dentro de museos, exposiciones y publicaciones que dialogan con auditorios amplios. Una reflexi\u00f3n sobre la \u00e9tica de la representaci\u00f3n: la relaci\u00f3n entre sujeto retratado y retratista, la autocr\u00edtica frente a la mirada externa y la responsabilidad de no exotizar a las comunidades retratadas.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><a href=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Iturbide-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"598\" height=\"800\" src=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Iturbide-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6161\" srcset=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Iturbide-1.jpg 598w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Iturbide-1-224x300.jpg 224w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Iturbide-1-9x12.jpg 9w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Iturbide-1-300x401.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 598px) 100vw, 598px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><em>Desierto de Sonora, M\u00e9xico<\/em><\/em> (1979) <strong>Graciela Iturbide<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\"><strong>Graciela Iturbide: la mirada de lo ritual<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-large-font-size wp-block-paragraph\">Graciela Iturbide ha sido una figura clave para la fotograf\u00eda mexicana y latinoamericana, reconocida por su mirada \u00e9tica, su sensibilidad hacia lo cotidiano y su capacidad para convertir lo marginal en motivo de reflexi\u00f3n est\u00e9tica y social. Sus aportes se pueden entender en varios ejes interconectados:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li class=\"has-large-font-size\"><strong>\u00c9tica de la mirada<\/strong>. Graciela Iturbide ha puesto el foco en comunidades y escenas que a menudo quedan fuera de los grandes discursos fotogr\u00e1ficos: mujeres, pueblos ind\u00edgenas, marginados, rituales populares y espacios urbanos contempor\u00e1neos. Su acercamiento evita la exotizaci\u00f3n y propone un retrato respetuoso que revela dignidad y complejidad en lo que podr\u00eda parecer cotidiano o marginal.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"has-large-font-size\"><strong>Retrato y construcci\u00f3n de identidad.<\/strong> Sus retratos no buscan la espectacularidad sino la intimidad: gestos, miradas y rituales que permiten entender identidades colectivas y personales en tensi\u00f3n entre tradici\u00f3n y modernidad. Este enfoque contribuye a una genealog\u00eda de la fotograf\u00eda latinoamericana que reclama la agencia de sujetos representados.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"has-large-font-size\"><strong>Lenguaje formal y sensibilidad lumin\u00edstica.<\/strong> Con frecuencia trabaja en blanco y negro, explorando contrastes, texturas y silencios que intensifican la presencia de sus protagonistas. Esta formalidad no es un lujo est\u00e9tico, sino una herramienta para subrayar la continuidad entre lo ritual y lo cotidiano, entre lo sagrado y lo profano.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"has-large-font-size\"><strong>Documental con autonom\u00eda art\u00edstica. <\/strong>Aunque sus im\u00e1genes dialogan con la tradici\u00f3n documental, Graciela Iturbide mantiene un criterio  ropio que sit\u00faa la experiencia visual en clave est\u00e9tica. Sus series muestran una flexibilidad entre lo documental y lo art\u00edstico, lo que ha ampliado las posibilidades de la fotograf\u00eda documental latinoamericana para dialogar con el arte contempor\u00e1neo.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"has-large-font-size\"><strong>Memoria y archivo visual de M\u00e9xico. <\/strong>Sus trabajos se inscriben en una memoria visual de M\u00e9xico y de Am\u00e9rica Latina que registra cambios sociales, migraciones, rituales y paisajes  urbanos.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"has-large-font-size\"><strong>G\u00e9nero, poder y mirada feminista.<\/strong> Como mujer fot\u00f3grafa, Iturbide aporta una perspectiva que cuestiona miradas patriarcales y ofrece una lectura que otorga visibilidad a las voces femeninas y a las pr\u00e1cticas culturales femeninas. Este componente femenino y cr\u00edtico ha sido influyente para generaciones de fot\u00f3grafxs que buscan representar cuerpos y pr\u00e1cticas de g\u00e9nero con profundidad y respeto.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><a href=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Iturbide-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"548\" height=\"800\" src=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Iturbide-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6159\" srcset=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Iturbide-2.jpg 548w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Iturbide-2-206x300.jpg 206w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Iturbide-2-8x12.jpg 8w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Iturbide-2-300x438.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 548px) 100vw, 548px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em><em>Torito, Coyoac\u00e1n<\/em><\/em> (1983) Graciela Iturbide<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\"><strong>Claudia Andujar aporte a la fotograf\u00eda latinoamericana y su relevancia en 2026<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-large-font-size wp-block-paragraph\">Claudia Andujar es una figura central para entender la fotograf\u00eda latinoamericana desde una perspectiva \u00e9tica, pol\u00edtica y est\u00e9tica. Su trabajo con la comunidad yanomami, en la Amazon\u00eda brasile\u00f1a, trasciende la mera recopilaci\u00f3n de im\u00e1genes para convertirse en una forma de defensa de derechos y de construcci\u00f3n de archivos que cuestionan narrativas dominantes sobre la \u201cnaturaleza\u201d y la \u201craza\u201d en la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-large-font-size wp-block-paragraph\">Nacida en 1931 en Suiza y establecida en Brasil, la trayectoria de Claudia Andujar se distingue por un compromiso sostenido con los Yanomami. Su pr\u00e1ctica no se reduce a una mirada enunciativa desde el lente, sino que se despliega como una relaci\u00f3n de trabajo, investigaci\u00f3n y activismo. A diferencia de enfoques que muestran a comunidades ind\u00edgenas como objetos, Andujar busca formar un v\u00ednculo \u00e9tico que permite que las im\u00e1genes sirvan de puente entre la experiencia de los Yanomami y las problem\u00e1ticas externas \u2014violencia, despojo territorial, enfermedad, extractivismo\u2014 que afectan a sus territorios. Este enfoque ha contribuido a una tradici\u00f3n latinoamericana que entiende la fotograf\u00eda como un instrumento de defensa de derechos y de cr\u00edtica a estructuras de poder.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aportes claves a la fotograf\u00eda latinoamericana, a saber:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00c9tica de la mirada y agencia de los sujetos retratados<br>Claudia Andujar propone una \u00e9tica de la representaci\u00f3n que cuestiona la separaci\u00f3n entre observador y observado. Sus proyectos crean espacios de agencia para las comunidades, evitando la mirada voyeurista y promoviendo una participaci\u00f3n que reconoce la capacidad de las comunidades para narrarse a s\u00ed mismas, en la medida de lo posible, mediante la mediaci\u00f3n de la\nfotograf\u00eda.<\/li>\n\n\n\n<li>Construcci\u00f3n de archivos como memoria colectiva<br>Su trabajo no solo est\u00e1 compuesto por im\u00e1genes aisladas, sino por archivos, retratos y narrativas que buscan construir una memoria hist\u00f3rica de los yanomami y de las luchas por su territorio. Este esfuerzo ha contribuido a la idea de la fotograf\u00eda como archivo vivo que puede sustentar reivindicaciones pol\u00edticas y culturales a lo largo del tiempo.<\/li>\n\n\n\n<li>Intersecci\u00f3n entre arte, documentaci\u00f3n y activismo<br>Claudia Andujar sit\u00faa la fotograf\u00eda en un terreno en el que arte y acci\u00f3n c\u00edvica se entrecruzan. Sus im\u00e1genes funcionan como testimonio y argumento pol\u00edtico, desbordando la estricta clasificaci\u00f3n entre lo est\u00e9tico y lo documental para convertirse en evidencia de violencias y, al mismo tiempo, en hist\u00f3ricas expresiones de dignidad y resistencia.<\/li>\n\n\n\n<li>Impacto en pol\u00edticas museogr\u00e1ficas y curadur\u00eda de archivos ind\u00edgenas<br>Su labor ha influido en la forma de presentar archivos ind\u00edgenas en exposiciones y museos, promoviendo curadur\u00edas que priorizan la voz de las comunidades y su relaci\u00f3n con la tierra, as\u00ed como las preguntas que estas im\u00e1genes inspiran sobre propiedad, consentimiento y derechos de autor.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-large-font-size\"><strong>Dimensiones \u00e9ticas y pol\u00edticas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La obra de Claudia Andujar desplaza la fotograf\u00eda de la mera captura est\u00e9tico-figurativa hacia una \u00e9tica de la defensa de un pueblo frente a violencia, despojo y discriminaci\u00f3n. Su mirada busca no solo documentar, sino acompa\u00f1ar y proteger. En este marco, la \u00e9tica se entiende como una praxis que implica responsabilidad hacia las personas representadas, la comunidad en su conjunto y el impacto de la imagen en su vida real.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las trayectorias de Sara Facio (Argentina, 1932), Graciela Iturbide (M\u00e9xico, 1942) y Claudia Andujar (Brasil, 1931) delinean, con distintas geograf\u00edas y enfoques, una genealog\u00eda compartida de la fotograf\u00eda latinoamericana que va m\u00e1s all\u00e1 de la simple captura de im\u00e1genes. Facio, Iturbide y Andujar han construido, desde principios y pr\u00e1cticas diversas, un archivo cr\u00edtico: Facio desde la poes\u00eda del retrato y la documentaci\u00f3n institucional, Iturbide desde la afinada mirada documental y la ritualidad de lo cotidiano, y Andujar desde la defensa de los pueblos ind\u00edgenas y la memoria hist\u00f3rica frente a la violencia y la desaparici\u00f3n. Su labor converge en un proyecto com\u00fan: dar voz a identidades, ritmos y fracturas que suelen quedar silenciadas en las narrativas hegem\u00f3nicas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un momento hist\u00f3rico en el que la imagen circula de forma acelerada y global, su aporte se renueva y se problematiza: no se trata solo de mostrar lo visible, sino de sostener una \u00e9tica de la representaci\u00f3n, de cuestionar la mirada del otro y de exigir responsabilidad ante el poder de la imagen para construir, distorsionar o conservar memorias colectivas.  La relevancia de estas fot\u00f3grafas radica en su capacidad para abrir espacios de reflexi\u00f3n sobre qui\u00e9n mira, qu\u00e9 se registra y qu\u00e9 desaparece en el registro fotogr\u00e1fico.<br>Su legado invita a leer la fotograf\u00eda latinoamericana como un campo din\u00e1mico que dialoga con las nuevas pr\u00e1cticas digitales, el periodismo visual contempor\u00e1neo y las producciones art\u00edsticas transnacionales, manteniendo una matriz cr\u00edtica que es, a la vez, hist\u00f3rica y contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-large-font-size wp-block-paragraph\">Tres preguntas quedan como saldo para el debate: \u00bfc\u00f3mo se transforma la funci\u00f3n de la fotograf\u00eda Latinoamericana cuando las plataformas digitales ampl\u00edan las audiencias y democratizan la circulaci\u00f3n de im\u00e1genes? \u00bfQu\u00e9 responsabilidades \u00e9ticas y pol\u00edticas deben guiar a quienes producen y difunden retratos de comunidades, identidades y territorios vulnerables en 2026? \u00bfQu\u00e9 legados de Facio, Iturbide y Andujar siguen siendo in\u00e9ditos o deben ser revalorizados para comprender la memoria visual de la regi\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-2.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"670\" src=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-2-1024x670.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-6162\" srcset=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-2-1024x670.png 1024w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-2-300x196.png 300w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-2-768x502.png 768w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-2-1536x1004.png 1536w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-2-18x12.png 18w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-2-600x392.png 600w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Sara-2.png 1702w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group alignfull is-style-section-1 has-base-background-color has-background has-global-padding is-content-justification-center is-layout-constrained wp-container-core-group-is-layout-a121d813 wp-block-group-is-layout-constrained is-style-section-1--1\" style=\"border-top-width:1px;border-right-style:none;border-right-width:0px;border-bottom-width:1px;border-left-style:none;border-left-width:0px;margin-top:0;margin-bottom:0;padding-top:31px;padding-right:var(--wp--style--root--padding-right, var(--wp--custom--gap--horizontal));padding-bottom:31px;padding-left:var(--wp--style--root--padding-left, var(--wp--custom--gap--horizontal))\">\n<div class=\"wp-block-group alignwide has-global-padding is-layout-constrained wp-container-core-group-is-layout-9632a3f0 wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<div class=\"wp-block-columns alignfull is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-794e3cfa wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><a href=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Federico-Murua.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"852\" height=\"1280\" src=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Federico-Murua.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4505\" srcset=\"https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Federico-Murua.jpg 852w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Federico-Murua-200x300.jpg 200w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Federico-Murua-682x1024.jpg 682w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Federico-Murua-768x1154.jpg 768w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Federico-Murua-8x12.jpg 8w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Federico-Murua-300x451.jpg 300w, https:\/\/contraluzarte.com\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Federico-Murua-600x901.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 852px) 100vw, 852px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"height:23px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n<div class=\"taxonomy-category wp-block-post-terms has-x-large-font-size\"><a href=\"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/category\/autoria\/federico-murua\/\" rel=\"tag\">Federico Murua<\/a><\/div>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading is-style-default has-medium-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:300\">Argentina\/Venezuela. 1976. Reportero gr\u00e1fico (CRGV 2017) Lic. Eduaci\u00f3n (UNEG 2004). Fot\u00f3grafo documental, Prof. Productor Audiovisual (UNEARTE 2025) Creador de contenidos sobre Fotograf\u00eda Latinoamericana. Investigador Cultural Ritmos Afro descendientes.Prof. Escuela de Comunicaci\u00f3n Social ( UBA 2017) Escritor Libro sobre fotograf\u00eda Latinoamericana 2025 ( en curso)<br><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tr\u00edade de Luz A Contribui\u00e7\u00e3o Revolucion\u00e1ria de Sara Facio (Argentina), Graciela Iturbide (M\u00e9xico) e Claudia Andujar (Brasil) para a Fotografia Latino-Americana A fotografia latino-americana dos s\u00e9culos XX e in\u00edcio do XXI foi marcada por vozes que, vindas de diversas geografias e sensibilidades, desafiaram perspectivas hegem\u00f4nicas, constru\u00edram arquivos culturais e defenderam a dignidade de comunidades muitas [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6158,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[86],"tags":[84],"class_list":["post-6156","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-federico-murua","tag-espanol"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6156"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6156\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6175,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6156\/revisions\/6175"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6158"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}