{"id":6195,"date":"2026-06-19T12:34:14","date_gmt":"2026-06-19T15:34:14","guid":{"rendered":"https:\/\/contraluzarte.com\/?p=6195"},"modified":"2026-06-19T12:34:15","modified_gmt":"2026-06-19T15:34:15","slug":"imagens-circulantes-ensaio-urucum-sagrado-vermelho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/imagens-circulantes-ensaio-urucum-sagrado-vermelho\/","title":{"rendered":"Urucum: Sagrado Vermelho"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Este ensayo es el resultado de una investigaci\u00f3n visual de largo plazo desarrollada durante 13 a\u00f1os, fundamentada en la etnograf\u00eda visual y la observaci\u00f3n participante. La pr\u00e1ctica fotogr\u00e1fica no constituye una observaci\u00f3n externa, sino una interlocuci\u00f3n dial\u00f3gica con el pueblo Krah\u00f4, basada en el respeto por el tiempo ritual y por la agencia de los sujetos.<\/p>\n\n\n\n

Desde una perspectiva antropol\u00f3gica, el trabajo dialoga con la antropolog\u00eda del cuerpo y de la performance. El uruc\u00fa no es un mero adorno, sino una \u201csegunda piel\u201d que act\u00faa como marcador social y protecci\u00f3n ontol\u00f3gica frente a las entidades de la selva. Las im\u00e1genes evidencian el cuerpo como territorio de inscripci\u00f3n de la cultura. La experimentaci\u00f3n fotogr\u00e1fica utiliza el realce crom\u00e1tico para destacar la materialidad del pigmento, articulando la ecolog\u00eda local con la cosmolog\u00eda J\u00ea.<\/p>\n\n\n\n

La metodolog\u00eda implica la curadur\u00eda de im\u00e1genes que construyen una narrativa de continuidad hist\u00f3rica. Al centrarse en los detalles de la manipulaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de la pintura corporal, la obra reflexiona sobre la agencia ind\u00edgena y la persistencia de las tradiciones ancestrales frente a los dilemas contempor\u00e1neos. La relaci\u00f3n con los interlocutores permiti\u00f3 un registro \u00edntimo del \u201chacer\u201d (la preparaci\u00f3n de la bola de uruc\u00fa) y del \u201cser\u201d (la piel pintada), reafirmando la fotograf\u00eda como una herramienta para reflexionar sobre problemas antropol\u00f3gicos y para la preservaci\u00f3n de la memoria inmaterial.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
\n
<\/div>\n\n\n
Uncategorized<\/a><\/div>\n\n\n

Emerson Silva es fot\u00f3grafo e investigador visual con foco en las poblaciones tradicionales del estado de Tocantins. Desde hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas documenta la cultura Krah\u00f4, utilizando la fotograf\u00eda como herramienta de salvaguarda y di\u00e1logo intercultural. Su trabajo busca la intersecci\u00f3n entre el registro etnogr\u00e1fico y la experimentaci\u00f3n est\u00e9tica, habiendo participado en exposiciones y proyectos orientados a la valorizaci\u00f3n del patrimonio inmaterial ind\u00edgena y a la preservaci\u00f3n de la biodiversidad del Cerrado.<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este ensaio resulta de uma pesquisa visual longitudinal de 13 anos, fundamentada na etnografia visual e na observa\u00e7\u00e3o participante. A pr\u00e1tica fotogr\u00e1fica n\u00e3o \u00e9 uma observa\u00e7\u00e3o externa, mas uma interlocu\u00e7\u00e3o dial\u00f3gica com o povo Krah\u00f4, pautada pelo respeito ao tempo ritual e pela ag\u00eancia dos sujeitos. Antropologicamente, o trabalho dialoga com a antropologia do corpo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6197,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[70],"class_list":["post-6195","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-portugues"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6195"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6206,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6195\/revisions\/6206"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6197"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/contraluzarte.com\/esp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}